《咏雪》(咏雪的释文)

【魏晋风度】南北朝时，统治阶级内部倾轧斗争剧烈，社会上战乱频仍，传统的大一统儒家思想在汉末受到冲击。
人们由往昔对功业的追求转向内心的独立人格的追求。
于是，在士大夫中兴起一种以道家思想为主的清谈之风。
这些士大夫针对人生、社会，宇宙谈玄说理，讲究华美的辞藻和机智的辩论技巧，以此标榜自己不同流俗的见解。
类似高级知识分子的学术辩论会。
于是形成一种外表放浪形骸，不拘礼法，言谈清远，率真脱俗，孤高自标的行为风格，甚至是一种生活方式。
这就是魏晋风度。
常见的形象是盘膝而坐，手摇麈尾，更有甚者“扪虱而谈”，代表人物就是“竹林七贤”。
【《世说新语》】《世说新语》南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人小说集。
是我国历史上第一部文言志人小说集，是南北朝时笔记小说的代表作。
《世说新语》共分上中下3卷，36门，全书约有1000多则，长短不一。
主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
行文特色是：精练含蓄，隽永传神。
本文选自《世说新语·言语》。
刘义庆还编撰有志怪小说《幽明录》。
【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】谢太傅在一个寒冷飘雪的日子里在家庭内部聚会。
和子侄辈讲说谈论作文的技巧。
不久，雪下得很大。
谢太傅高兴地说：“纷纷扬扬的大雪像什么东西啊？”谢安二哥的儿子谢朗小名胡儿的说：“这和空中撒盐差不多可以相比。
”谢安大哥谢据的女儿谢道韫说：“不如说像柳絮乘着风飘起来。
”谢安大笑起来，非常高兴。
谢道韫是谢安大哥谢无据的女儿，也是王凝之的妻子。
【字译图解】图一图二【翻译点拨】文言文最重要的特点就是以单音节为基本词汇，而现代汉语以双音节词为基本词汇。
这就牵涉到单双音节转换的问题。
这种转化可分三类：一类是保留。
常见的有人名、地名、官名、器物名等。
一类是删去。
诸如：表句尾陈述或句中停顿的虚词“也”。
一类是改动。
包括：①增加（指词的层面，常将单音节词变为双音节词）。
月，月亮。
②补充（指句的层面，是句义完整）。
一言九鼎，一言（相当于）九鼎。
③调整（指词序）。
时不我待，时不待我。
④更换。
如：日，太阳。
简称为“留删改（增补调换）”。
【句义难点】“寒雪日内集”句中内为名词作状语。
译为“在家庭内部”。
我们来看这个句子“我们教室学习”，是不是感觉有问题。
对，就是“教室”前少了个“在”字。
因为教室是地点名词，无法直接修饰动词。
我们必须让它成为地点状语才行，也就是说前加“在”字。
而文言文中是不加“在”的。
换言之，可以直接修饰动词。
这样的话，我们还必须在“寒雪日”前加一个“在”字，让它成为时间状语，也是来修饰名词的。
【判断句】 文言文中的判断句，与现代汉语不同，往往没有判断动词是，是在先秦表近指，意思是这。
从战国开始出现了以是表判断的情况，但很不普遍。
直到东汉才较多使用开来。
在文言文中表示判断的所有句式中，有一类是用也字煞尾，来表示判断，这时“也”要翻译成是。
但需注意并非所有一也字结尾的句子都表判断，也有表陈述、疑问等语气的。
这是的“也”不用翻译。
比如：鲲之大，不知其几千里也。
（《逍遥游》）【关键人物】1.谢太傅谢太傅指东晋政治家、军事家、名士谢安，这里是用官职名称呼他。
这种“姓+职务”的称谓方式至今在生活中广泛应用。
如“张校长、李局长、刘部长等。
公元383年，谢安指挥8万晋军在淝水击溃了来犯的由苻（fú）坚率领的80万前秦军队，可谓以一抵十，是中国历史上著名的以少胜多的经典战役。
此战稳定了东晋王朝在南方的统治，确立了南北朝分裂的政治格局。
谢安像2.谢道韫这里指安大哥谢据的女儿谢道韫。
谢道韫是中国古代才女。
《三字经》里说她“谢道韫，能吟咏”。
因为他说得这个柳絮的比喻，后世就称赞女子具有文学才能为咏絮才。
《红楼梦》中就用“堪怜咏絮才”来指代才色过人但体弱多病的林黛玉。
【字词对译】1.谢→谢，是姓氏保留。
2.太傅→太傅。
太傅是官名保留。
周代官职名，是周王的老师或辅佐重臣。
周代太师太傅太保合称“三公”，周公旦曾担任“太傅”。
自西汉后“太傅”逐渐演化为一种没有实权的虚衔，是封建帝王赐给功勋卓著、品德高尚的臣子的极为尊贵的荣誉称号。
3.寒→寒冷4.雪→下雪5.日→日子6.内，单音节转化双音节为：内部。
补足句义后，翻译为：家族内部。
但是考虑到在句中“内”实际上是个地点状语，因此我们将其翻译为：在家族内部。
7.集→集会8.与→和。
9.儿女：这是一个合成词。
要注意的是，这里的儿女，并不是儿子女儿，因为下文提到的谢郎和谢道韫分别是谢玄的侄子和侄女。
因此，我们翻译为：子侄辈。
10.讲论：这是一个合成词，两个单音节词，分别转化为对应的双音节词，翻译为：讲说谈论。
11.文：这里文，本来是文章的意思。
为了保持句子的完整，将其补充翻译为：写文章。
这样他就成了一个动宾短语。
当然我们也可以认为这是一个名次做动词的词类活用。
12.义→方法，技巧。
13.俄而：因为“而”是音节助词，无意义，可以删去。
翻译为：不久。
14.雪→大雪15.骤→突然变大16.公：译为：谢太傅。
若译为“谢安”，直呼其名显得不够尊重，不贴合文意。
转化为谢安。
17.欣然：高兴。
然，用在形容词后，可以译为：……的样子。
本句中，不必译出。
翻译为：高兴地。
18.曰→说19.白雪→白雪。
20.纷纷→纷纷扬扬。
21.所似：这是“所字结构”固定搭配，具体看下文解释。
译为：像什么。
22.兄→哥哥。
23.子→儿子。
24.胡儿：因为胡儿是谢郎乳名，所以译为：乳名叫胡儿的。
25.撒盐→撒盐。
26.空中：译为：在空中。
这是名词作状语。
27.差→稍微。
28.可→可以。
29.拟→比拟。
30.兄→哥哥。
31.女→女儿。
32.曰→说。
33.未：表否定，译为：不。
秋色34.若→如。
35.柳絮→柳絮。
36.因→乘着，趁着。
37.风→大风。
38.起→起来。
为了更贴合文意，译为：飘起来。
39.公：译为：谢太傅。
40.大笑→大笑。
41.乐→高兴，这里译为：很高兴地。
42.即→就是。
43.大兄→大哥。
这里译为：谢太傅的大哥。
44.无奕→无奕，人名应予以保留。
45.女→女儿。
46.左将军→左将军，官职名保留。
起源于春秋战国时的左军，为左军统领。
汉代护卫京师，驻守边境。
晋时不再掌管禁军，为武官名号。
47.王凝之→王凝之，人名保留。
字叔平，东晋人。
书圣王羲之的次子，王献之的二哥。
他信奉五斗米教，曾任会稽太守，孙恩率起义军攻城之时，竟用符咒鬼兵破地，兵败被杀。
48.妻→妻子。
49.也：用在句尾，表示判断的语气的语气词，在句中适当位置转化为“是”字。
【字解】1.谢谢：古今字形演变繁体字作謝。
此字从言，射声。
本义是拒绝。
如：辞谢，谢绝。
可这里的射声，兼表义。
言语像箭一样射出去，这代表了被拒绝者的感受，因无法实现自己的目标而带来的挫伤感。
这里是表示姓氏。
谢，在文言文中是一个重要实词，与现代汉语常见用法大不相同，绝非是感谢之义，容待以后细讲。
2.寒{!-- PGC_COLUMN --}寒：古今字形演变小篆字形作，从宀、人、茻、仌（冫）。
从宀表示房屋，从茻，表示杂草堆积。
冫是冰。
因此，整字会意人在屋内草堆内蜷缩着，脚边有冰块之形。
本义是：寒冷。
3.雪雪：古今字形演变繁体字写作䨮。
从雨，彗（huì）声。
从雨表示与天象有关。
甲骨文雪，从雨从羽。
表示雪花像羽毛从天上飘落。
本义：雪花。
4.日日：古今字形演变古文字从圆形，象太阳。
中间加一短横。
古传说，太阳由三足乌托着由东至西在天空运行。
短横为三足乌。
一说，一象太阳上的黑子。
5.内内：古今字形演变从冂，从入。
冂，表示画出的一个范围，从入，表示进入。
整字会意进入某一范围。
本义是：进入。
进入之后，与外区分开，就是内部。
也可指家庭内部。
内部都是熟悉、亲密的人，因此引申出家族的人，家人。
6.集集：古今字形演变繁体字作雧，上为三隹，隹为短尾鸟。
会意群鸟在树上聚集。
本义：聚集、集会。
7.与与：古今字形演变繁体字作與。
字形象多手相连，共同做事。
引申为为给予。
又引申为连词，意为和，用于书面语，具有典雅的意味。
8.儿儿：古今字形演变繁体字作兒，是一个头上有囟（xìn）门的幼儿形象。
儿在汉字中作为构件，也指成人。
比如：兄，允，兑，元，光等。
9.女女：古今字形演变古文字形象是一个跪坐，双臂侧敛的女子。
体现了女子端庄娴雅的形象。
10.讲讲：古今字形演变讲，繁体字作講，从讠，冓声，兼义。
冓象两条鱼相遇之形。
讲重在沟通交流。
11.论论：古今字形演变繁体字作論。
从讠，侖（仑）声，兼义。
侖，象编连在一起的竹简。
引申有条理之义。
论侧重分析辩论。
12.文文：古今字形演变象人的胸部有纹饰之形。
是纹的本字。
文字与纹饰有密切关系。
文不同于字，文是独体字，一般是部首，不可拆分。
而字由文组成的，因为由文滋乳而成，所以称为字。
正如许慎在《说文解字序》中所说“独体为文，合体为字”。
比如：人和木是文，而休则是字。
牛和攴（pū）是文，而牧是字。
13.义义：古今字形演变繁体字作義。
本义可能是一种武器。
假借为正义，指符合道德良心的。
引申为适宜、适合。
这里指适合写文章的方法技巧。
如：义不容辞。
也有说，义是仪本字，本义是威仪。
14. 俄（俄而）俄：古今字形演变《说文解字》：行顷也。
就是走路时头部偏斜一侧。
头部偏斜不得长久行路，否则易倒。
引申为时间短暂，不久。
而，是象形字，本义是胡须。
假借为虚词，常作连词，根据上下文有多种关系和含义。
在这里作音节助词，无实际意义，不需要翻译。
“俄而”双字相连，避免单字出现，这是汉语表达的一种习惯。
类似的音节助词，还有“有”。
比如：“有夏”“有唐”中的“有”不译。
再如“稀里糊涂”中的“里”，“脏了吧唧”中的“吧唧”，“黑咕隆咚”中的“咕隆咚”同样不译。
15.骤骤：古今字形演变 从马从聚，会意马的四蹄相聚，本义是马快步奔走。
引申为猛烈。
比如：暴风骤雨。
再引申为猛然，突然。
16.欣欣：古今字形演变从欠，斤声，斤也兼表义。
欠，是张口呼气之形。
斤，是斧头。
斧头连续砍伐树木，会意人的一连串笑声。
本义是欣喜。
17.然然：古今字形演变 从火（俗称四点底），肰（月本是肉的讹变，本义是狗肉）声，兼表义。
整字指烧烤狗肉。
本义是燃烧。
因为引申虚化为虚词，于是就又为本义加了火字旁，造了个燃字。
然，用于形容词词尾，意思是……的样子。
18.曰曰：古今字形演变 从口从一，表口中发出言语。
本义是动词“说”。
19.何何：古今字形演变《说文解字》：担也。
古文字象人何戈而行。
本义是扛或背。
何，假借为疑问词后，又借用荷花的荷字来表示负担义。
成语有“荷枪实弹”。
本文中“何”是疑问代词，意思是“什么”。
类似的用法还有：来者何人？何事惊慌？20.所所：古今字形演变《说文解字》：伐木声也。
从斤户声。
本义是伐木的声音。
伐木建房供人居住，引申为住所，处所。
在古文中“所+动词”构成所字结构，表示名词的含义。
比如：所说=说的话。
所想=想的事情。
21.似似：古今字形演变本义是相像。
该字篆文隶定（把小篆及以前的古文字改写为隶书）为从人㠯声，㠯即以，本是母腹中的胎儿。
胎儿自然像父母，所以有相像义。
“所+似”构成所字结构，意思是“像……的样子（东西）”。
似，一般都读sì，只有在“似的”中读作shì。
22.兄兄：古今字形演变 从口，从儿。
儿，及人的古文写法。
一人张口，会意想神灵祭祀祷告之人。
古代实行嫡长子继承制，嫡长子为大宗，其他庶子为小宗。
嫡长子要主持祭祀，故有兄长义。
23.子子：古今字形演变 甲骨文象大头，双臂侧举的幼儿之形。
本义：小孩，孩童。
注意：子在古代不分男女。
如：古文“妻子”中的“子”就指的是儿女。
24.胡胡：古今字形演变胡，从月古声。
本义是牛脖子下的垂肉。
引申为胡须。
又指古代对西方或北方的少数名族的称呼。
这里的胡儿，是谢朗的小名，又称乳名，含有亲昵的意味。
可能谢朗小时候比较像胡人。
谢朗少有聪慧，辩才出众，绝非颟頇愚钝之辈。
25.差差：古今字形演变 本义是差别。
篆文从左从垂（草木花叶累累下垂）。
根据古文字形，整字会意以手搓禾，为搓本字。
引申有稍微、略微。
成语有差强人意，意思是勉强使人满意。
26.撒 从手，散声，兼表义。
意为：把颗粒状的东西分散着扔出去。
27.盐盐：古今字形演变 繁体字作鹽。
《说文解字》：鹽（盐）。
鹵（卤）也。
从監（监）声。
古者，宿沙初作煮海鹽。
整字会意人俯身察看在器皿中用于煮盐的卤水，描绘的是古人制取海盐的场景。
据说海盐的发明者是位于山东寿光地区的夙（宿）沙氏，他被称为“盐宗”。
28.可可：古今字形演变 古今都可作“可以”理解。
可字从口，从丂。
这个是歌本字。
歌的异体字又作歌。
哥哥的哥，本义也是唱歌，由可上下重叠构形得来，后来加入表示呼气的欠旁，成为歌字。
后来借为兄长义。
歌字的演变经历了：可→哥→歌的过程。
歌还可以写作謌。
另外，“可”与“号”字字形构件相同，只是所处位置不同，可也可能是号的异体字。
29.拟拟：古今字形演变 繁体字作擬。
从手，从疑，兼表音。
整字会意，心中疑惑，动手比量。
本义是揣测、思量。
引申有比较，相比。
以及打算等义项。
这里是相比的意思。
30.未未：古今字形演变 为《说文解字》部首，本义是树木枝叶丰茂的样子。
引申出黑暗遮蔽之义，再引申出否定义“不”。
31.若若：古今字形演变 古文字形象双手梳理头发，使理顺。
本义是顺畅。
虚化为表假设关系的连词，意思是：如果。
如：天若有情天亦老。
32.柳柳：古今字形演变 繁体字作桺，《说文解字》：桺（柳），小杨也。
从木丣声。
丣，古文酉。
古人认为，柳树是杨树的一种，他细枝柔软下垂，具有极强的生命力，随便插在地上就能生长，所以有“无心插柳柳成荫”的说法。
柳谐音“留”，古人常折柳送别。
如：客亭门外柳，折尽向南枝。
（唐·张籍《蓟北旅思》）33.絮絮：古今字形演变 本义指粗制的丝绵。
这里的绵，不是棉花。
棉花明朝时才在我国大量种植使用。
绵是不能抽丝的茧或茧表面的乱丝经漂洗捶制而成的丝绪叫做绵。
而绵用久了就会成为絮，这就有了破败之义。
绵是用来做缯帛衣服的，絮主要充填在衣物的夹层内，用来保暖。
后来引申为像絮一样的东西。
34.因因：古今字形演变 古文字形象人躺卧于茵席之上。
本义是席子。
因为人坐卧皆在席子之上，引申有凭借、依靠义。
35.风风：古今字形演变 繁体字作風。
从虫，凡声。
古人认为风动而虫生，万物复苏。
但甲骨文中，风是借凤（古代一种神鸟，像孔雀。
有华丽的尾饰，号称百鸟之王。
雄的叫凤，雌的叫凰。
）来表示的，也就是说借凤为风。
36.起起：古今字形演变就是人身体挺直，即由坐卧到站立的状态。
引申为开始，在引申为兴起、开始。
37.公公：古今字形演变 古文字从八，从囗。
表示均分公共财产之义。
公本指封分封制的第一等爵，特指三公，后泛指朝廷中位居高位的权臣。
也用于尊长的敬称。
这里承前文是三公的含义。
38.大大：古今字形演变 本是站立的人形。
因为人有改造自然的巨大能力，引申出巨大义，又引申出很，非常的含义。
39.笑笑：古今字形演变 见于《说文解字》新附字，此字古文字本上从竹，下从犬。
其义不可解。
后来演变为上从竹，下从夭。
有观点认为，从竹表示乐器。
从夭，表示身体弯曲，因为人发笑时，有笑弯了腰的说法。
夭，本是人弯曲双臂前后摆动奔跑之形，《说文解字》解释为弯曲。
也有认为，夭，表音，不表义。
40.乐乐：古今字形演变 繁体字作樂。
古文字象木制器物上系着丝线之形，本义是用来弹奏的弦乐器。
后来还在中间加入了鼓形（及白字），也有人说那是人弹奏乐器的指头。
因为音乐能为人带来愉悦的心情，所以引申为快乐义。
41.即即：古今字形演变 是，表示判断。
注意即与既不同。
即，古文字形象人凑近食器吃饭。
本义是：接近，靠近。
而既正相反，古文字象人在食器前，扭头向后，表示已经食用完毕，吃饱了。
本义是完，尽。
引申虚化为已经。
比如：即日，就是当天。
既往不咎，就是过去已经发生的错误不再追究。
42.左左：古今字形演变 本是左手之形。
因为人们在劳作时，右手比左手的使用频率高，所以左有辅佐义。
这种辅佐，也可向反面进行，引申为：背离，违背。
43.妻妻：古今字形演变 古文字从手从女，字义是用手揪着女子的发辫。
这反映了古代的抢亲制度。
当部落发生战争时， 被俘的女子作为战利品被带回，作为妻子。
《说文解字》用声训解释妻，认为是与丈夫齐等之义，这是文化学的解释，非文字学的解释。